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  • 漫谈参禅

    愿行,是为最上菩提心。诸经论开导菩提心的教说很多,参究之士,应当广为阅读修学。但是经里说,任何发菩提心的人,各自可以发起很多不同的愿行,而弘誓愿是菩萨的通愿,每个发菩提心的人都必须发心修学此誓愿...上道,我当作佛,是名菩提心。”简单地说,就是为利有情愿成佛。  菩提心有两种:一、缘事菩提心,是以弘誓愿为体。1.众生无边誓愿度,念一切众生悉有佛性而发愿度之,令入大般涅槃,此为饶益有情戒,亦是恩德...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教的前途在那里(第三讲)

    五戒十善,是无量心,是誓愿,是六波罗蜜,是人成即佛成。   六、戒律规范人间化   佛教中的僧众,有僧众比丘、比丘尼的戒律;信众有信众优婆塞、优婆夷的戒律。但佛教的戒律,太看重消极的止恶,...何必一定另求净土?   、福乐财富人间化   我们有一个不解的疑惑,就是有些人轻视当前的福乐财富,把希望寄托在琉璃世界,或极乐世界,今生贫穷不要紧,只要将来生到他方世界,享受福乐财富。其实人间化...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 地藏菩萨本愿经唯识观(一)

    一天。何以故?没有志趣和愿力的人,犹如无舵之舟,无缰之马,永远无目的地奔驰漂荡著!这样的人,学世间法,尚且不会成功,怎能修学佛法呢?故在学佛之前,必须先发誓愿,愿力切实而不虚浮,行为专一而不间断,...则生佛国,此即所谓「同声相应,同气相求,方以类聚,物以群分」,是故念佛法门,是一切众生脱离苦海的最胜方便,也就是说,一切方便,无胜于此者。所以者何?九界众生,在未证佛果以前,皆有识想,有识想者,不缘圣,...

    赵亮杰

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  • 地藏菩萨本愿经唯识观(

    证圣果),已是皇储(喻将来必证)是故初发意菩萨,已知成佛不谬,以其因正果亦正也。若不如是,即非初发意菩萨(发菩提心者),犹如不敢言其将来必登王位,即非太子是也。是故菩萨初发意时,誓愿,六波罗蜜,三...,此神是位女性,初具邪见(不正知),她说:「大地里面没有水、火、风等。」佛言:「否,此大地轮,悉具水、火、风等,不过『地大』成分居多,独名『地大』」。地神闻知,心生欢喜;佛即为说「圣谛」法,彼闻法已...

    赵亮杰

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  • 佛学的基本理解

    了禅堂,参禅、跑香就是行门。“佛法在世间,不离世间觉。”离了世间,无众生可度了。释迦牟尼佛在《金刚经》上讲生十类我们都要度,胎生、湿生、卵生、化生,有色、无色、有想、无想、非有想、非无想,皆令入无余涅槃。地藏菩萨大愿:“众生不尽,誓不成佛。”这些都是行门。大概过几天要授皈依,那么师父会给大家讲誓愿,“众生无边誓愿度”,...

    乐崇辉

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  • 《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献续考

    作《劝念佛颂》,26宋·志磐《佛祖统纪》卷第二十七之“往生高僧传”亦录此颂,称“此颂最在人口”。27   在“誓愿”后,接著抄录署名“唐彦琮法师集”的、以“志心归命礼”开头的九首偈颂(后有残缺者)...三明再朗,智重圆。内外无瑕,廓然清净。心王坐欢喜之殿,真如登解脱之楼。自性游无碍之堂,三身踞法空之座。从兹法界宁静,永绝嚣尘。共渡生死之河,齐到菩提之岸。魔军既退,合具奏闻。11  从文字比较可见,...

    宗 舜

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  • 海涛法师:修行笔记(一)

    三聚净戒,即‘持一切净戒,无一净戒不持;修一切善法,无一善法不修;度一切众生,无一众生不度。’即是‘誓愿’的实践。  ◎心灵的真正归宿,不是来自外在的认同,而是直从心去安顿的;唯有清楚澈见心的本来...慈悲与智慧(三)  慈悲与智慧()  慈悲与智慧(五)  慈悲与智慧(六)  慈悲与智慧(七)  慈悲与智慧(八)  慈悲与智慧(九)  慈悲与智慧(十)  解脱自在  解脱与菩提  智慧的生活  ...

    海涛法师

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  • 一大师讲演录(二)

    三种心:  一、大智心:不着我相 此心虽非凡夫所能发,亦应随分观察。  二、大愿心:广修善行  三、大悲心:救众生苦  又发菩提心者,须发以下所记之誓愿:  一、众生无边誓愿度:菩提心以大悲为体,所以先说度生。  二、烦恼无尽誓愿断:愿一切众生,皆能断无尽之烦恼。  三、法门无量誓愿学:愿一切众生,皆能学无量之法门。  、佛道无上誓愿成:愿一切众生,皆能成无上之佛道。  或疑烦恼以下之三愿,...

    一大师

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  • 敦煌遗书中禅宗北宗文献的学术价值

    文字,大意是: 1. 在有大和尚主持的集体修禅的重要场合,先要举行发心,发誓愿,礼佛,表示三归依和受三聚净戒,忏悔的仪式,然后由大和尚引导众僧坐禅。 2. 禅僧入定观空看净,在想象中向四方...史研究》(岩波书店 1939 年出版)所附的<北宗残简>中。铃木大拙对上述各本加以校订,做成本校刊本,发表在其《禅思想史研究第三》(《铃木大拙全集》卷三,岩波书店 1968 年出版)。整理这四个本子...

    杨曾文

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  • 禅宗六变(

    :   释迦老子有弘誓愿云:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。法华亦有誓愿:饥来要吃饭,寒到即添衣,困时伸脚睡,热处爱风吹。[《五灯会元》卷19白云守端禅师。]   白云守端的“饥寒眼热”并不是什么新发明,在前辈禅师处乃是熟见之言。但他把“饥寒眼热”提高到释迦佛弘誓愿的地位,确是他的见解独到之处。他立下的新誓弘誓愿把传统佛学的“四谛”,把传统佛学关于成佛的...

    不详

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